約翰福音預查
第17章
于宏潔弟兄主講
這是主耶穌分離的禱告，非常有名的一章聖經。主耶穌被拿、上十字架以前祂和門徒交通的所有信息、勸勉、安慰，講完了以後，主帶著他們有一個分離的禱告。雖然不是完全相同的背景或性質，但是我們可以揣摩：如果這是我們臨終之前，或是我們最後一次和我們最愛的人在一起，不管是孩子、丈夫、妻子或父母，當我們最後永別之前，我們會怎樣爲對方禱告，這個感觸在主的裏面非常深刻。當然主和我們不一樣的是祂知道不久以後祂會再復活，祂要在聖靈的裏面再回到我們中間，並不是像人跟人之間的分開，我們再也看不到，也缺少這種內住的實際。這只是幫助我們揣摩一下分離禱告的背景。
主耶穌分離前最後的禱告
我們非常感謝約翰爲我們記下主耶穌的禱告，尤其是整個這一段從十四章開始，主耶穌分離之前最後的教導、勸勉和禱告，他都記載下來。當然他寫這些是在聖靈的感動下寫的，但是這些禱告的內容如果不是當初他從心裏面記下來，甚至回去以後把它寫下來，我想不容易有這麽清楚的內容被記載下來，因爲約翰寫約翰福音時和當初這些事情的發生相隔至少有五、六十年了，
因爲約翰福音是後期才寫的。所以我們也在這裏提醒，主在我們裏面的工作，或是我們聽道，或讀經，聚會有什麽很好的心得，我們應該記下來，當將來再重新思想時，常會得到意想不到的祝福。從約翰的記載讓我們後人讀到心裏覺得何等的親切，也何等的安慰。主耶穌臨走之前，祂對門徒們所有的愛和關懷，全都表達在祂爲他們的禱告。這個禱告是講到主向著門徒們的心，主的愛都在這個禱告中表達出來。
本章中的鑰詞
“榮耀”這是一個非常重要的詞，尤其在前面五節主就起碼講了5次這個字，整章聖經一共出來了8次。另外一個常出來的詞就是“合而爲一”主爲門徒們能够合而爲一禱告。還有一個詞就是“保守”，主在這裏保守我們。如果要再講一個詞像“認識”、“知道”
、“看見”，這幾個類似的詞，都講到主爲我們的禱告，希望我們能真知道，真認識，真看見。認識 神的兒子，認識祂所做成的，認識祂所帶給我們的福音和認識父。
關於 神的榮耀
1.
榮耀是 神的本性，只有 神才有
榮耀這個字因爲出現最多，而且是主在禱告裏非常重要的一個詞。第一方面我們要認識什麽是榮耀。聖經上所講的榮耀和我們世人觀念中的榮耀不一樣，聖經上說的榮耀就像聖潔一樣，是 神的本性，只有 神才有的，人不可能有聖潔。同樣的，人也不可能有榮耀，榮耀是 神本身的性情和祂的作爲。
2.
榮耀也是神的性情和祂的作爲透過所造之物、透過器皿被彰顯出來。
這個器皿本身並不能說他是榮耀的，他不過是發表，或是彰顯，或是說有份與這個榮耀。詩篇十九篇說諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚 神的手段。這個諸天本身沒有榮耀，但是諸天却在述說 神的榮耀。因爲天太浩瀚，讓人覺得人太渺小，可是你想到這個偉大的天却是從一個偉大的 神所造的。所以諸天在這裏讓我們看見了 神的榮耀。
同樣的我們是重生得救的人，就讓我們有份與 神的榮耀。因爲 神的生命藉著耶穌基督臨到了我們，祂的生命性情，祂的作爲都能藉著我們被彰顯，被發表。所以約翰福音一章18節講到「從來沒有人看見 神。只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」希伯來書第一章3節也說到 「祂是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，」我們以前講希伯來書時，講到道成肉身五個偉大的意義，第一個最重要的就是祂在這裏彰顯了 神的榮耀，祂根本就是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相。 神的榮耀透過了拿撒勒人耶穌完全的彰顯了出來。當我們今天講到要榮耀 神，願頌讚、榮耀、尊貴歸於 神。當我們唱歌、拍手很喜樂地唱這些歌的時候，希望我們能有一個更深刻的體會，榮耀不是給我們說說就有的。榮耀是必須經過死和復活才能可能彰顯在我們這些罪人身上的。我們如果不藉著耶穌基督的救贖，十字架的工作讓我們捨己，能够不再是我乃是基督，我們這個人就不可能活出 神的榮耀來，也不可能彰顯 神的榮耀。
當我們有了這樣的背景，榮耀的定義清楚了以後，我們再來看主耶穌的禱告，從十七章一開始，祂至少提了七個禱告內容，每次講到“父啊，父啊”就講到祂開始爲一個新的事情禱告，或者說：“我求祢”這也是祂禱告的一個項目。
主耶穌的七個禱告
一、 「耶穌說了這話，就舉目望天說，父阿，時候到了。願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」（約17:1）
二、 「父阿，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」（約17:5）
這兩個禱告主要是向著父去的，禱告的內容主要是主耶穌和父之間的關係。說到在有時間以前祂和父就已經同有榮耀，因爲祂們的本質就是榮耀，但是主耶穌却爲了我們撇下祂原有的榮耀，來到地上，披帶人性經歷苦難，而且在一路上接受考驗，祂帶著人性應對仇敵的考驗，及所有的試煉，只是祂一路都得勝。祂在這個過程裏就常會有第一節所說的禱告，願祢的兒子能够榮耀祢，換句話說就是讓 神的生命能在我們身上被彰顯 ，在我們身上被顯大，讓 神的榮耀能透過我這個人被彰顯。不讓我的人性，不讓我的軟弱，不讓我的失敗，玷污了或攔阻了 神榮耀的彰顯。所以這是一個過程裏，過五關、斬六將， 神的兒子一路上都有這個禱告，就是讓祢的兒子能够榮耀祢。
到了第五節祂說父啊！求祢使我與祢同享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。主耶穌這次再禱告時是祂再回到榮耀裏去的時候，祂就不是與生俱有的榮耀了，而是祂在人性裏贏來的。打一個簡單的比方，就好像太子，他是皇位繼承人，他理所當然就是皇家王位的繼承人，可是如果他怕百姓們不服他，就公開的接受挑戰，不管文武方面都接受挑戰，只要有人贏他，他甘心把寶位讓給那個人。所以全國就有很多人來跟他挑戰，不管是比文的，比聰明 或是比武的，到最後這個太子過五關、斬六將，沒有一個人能打敗他，到最後大家心服口服，他在重登寶座的時候，那一個是他自己在人性就像 神的兒子他在人性的裏面自己贏得的榮耀，所以讓報仇的啞口無言。這是詩篇第八篇說的， 神就是在嬰孩和吃奶的口中建立能力。嬰孩和吃奶都說到微弱的人性，講到他弱小無能，可是 神却在道成肉身耶穌基督帶著人性的裏面， 神的兒子完全的得勝。所以當祂在重登寶座時，正像詩歌說祂的步伐何等的豪邁，所有的仇敵啞口無言，俯首稱臣。因爲這是 神的兒子藉著自己絕對的順服，藉著祂甘心捨己，且死在十字架上，使得父 神不得不用右手將祂高舉，因爲祂自己值得，這是祂贏來的。大家需要瞭解這個禱告是向著父去的，而這一個禱告是祂所有救恩的根基，因爲祂得到了把握，祂知道祂完全得勝，祂沒有虧負父給祂的託付，祂沒有在地上犯過任何的罪，祂凡事受過試探，只是祂沒有犯罪，這是主耶穌的偉大
下面是特別爲著門徒們和得救的人禱告
三、 「…聖父阿，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而爲一，像我們一樣。」（約17:11）
「我不但爲這些人祈求，也爲那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而爲一。正如祢父在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我們裏面。叫世人可以信祢差了我來。祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而爲一，像我們合而爲一。我在他們裏面，祢在我裏面，使他們完完全全的合而爲一。叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」（約17:20-23）主在重複這個合一的禱告，特別要叫他們合而爲一像我們合而爲一，我在他們裏面，祢在我裏面，使他們完完全全的合而爲一。主耶穌爲著門徒們的第一個禱告是要叫他們完完全全的合而爲一。不僅叫他們合一，而且要叫他們合一，而且是完完全全的，不是只是有一點的overlap（重複）、相合，而是完完全全。你看兩個圓，可以有一些的交集、相合，但是它可能還有很多各屬各的，可是兩個圓如果變成同心圓時，它們是完全的合在一起了。所以這是主的禱告，不僅要合一，且要完全合一，而且更是要像我們合一一樣，這個合一能够像父跟子的合而爲一！
所以，無論如何在我們的心裏不可以跟弟兄姊妹産生間隔，我們天然的個性、做法、興趣、看法、喜好可能都會不一樣。但是絕對不容許在
神家的建造、見證上有任何不合一的地方，我們要求
神對付我們，這是耶穌臨走以前爲門徒最重要的禱告。你看教會歷史，歷時歷代以來分裂一直是 神家最羞耻也最受苦的一件事。前兩天在別的教會交通時，他們也講到這件事就難過，覺得分裂不和是
神家最傷的一件事，希望求 神保守我們。
四、 「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約17:15-16）
第二個禱告是主耶穌爲著門徒們的，爲了他們要能够得勝，勝過仇敵。這個禱告的對象是針對仇敵，剛才合一的禱告對象是是弟兄姊妹。
五、 「求祢用真理使他們成聖。祢的道就是真理。」（約17:17）
這是求成勝的禱告，對象是向著 神，希望他們在 神面前，藉著聖經、真理，藉著主的話能被分別爲勝，能因真理而成勝。
六、 「父阿，我在那裡，願祢所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀。因爲創立世界以前，祢已經愛我了。」（約17:24）
這一個禱告是爲著門徒們能够屬天。雖然他們仍在地上，但是主要離開他們了，所以主說我到那裡去願祢所賜給我的人也同在那裡，你知道這個不可能是講到肉身上的，因爲肉身上主耶穌接著就回到天上，回到父寶座那裡去了，門徒們不可能肉身被提到天上，而是主爲著他們靈裏面，爲著他們生命裏面的境界禱告，希望他們人在地上，心却在天上。人在地上，却活的在地若天，就像倪弟兄的一首詩歌“就算不見天時，也在想著天”讓他們能看見 神所賜給主的榮耀，而且能活在一個屬天的境界裏，雖然我們只在地上，但是我們所有的脚踪是向天而去，是爲天而活
七、 「公義的父阿，世人未曾認識祢，我却認識祢。這些人也知道祢差了我來。我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」（約17:25-26）
這個禱告重在感恩，主在這裏爲著 神差祂來所完成的使命，所帶來的救恩做了一個打結。講到：
1、他們認識父
2、也認識了父的名，還要更認識這個名。
3、這些人得著了父的愛在他們裏面。
4、這些人得著了主在他們裏面。這是非常寶貝的一個福分。主耶穌到最後結束時說到這些人不僅認識了祢，也認識了祢的名，而且也得著了祢的愛在他們裏面，也得著了我在他們裏面，這是主耶穌最後禱告的結束。
這是七個禱告的內容，第一、二、七是主耶穌直接跟著父所禱告的，中間的三、四、五、六是特別爲著我們禱告的。爲著我們的合一，爲著我們的得勝能勝過世界，勝過仇敵，爲著我們能成聖，藉著真理能分別爲聖，也能得以成聖；也爲著我們能屬天，能在地上我們的心却能向著天，常常思念天上的事。像主耶穌的禱告，說祂是舉目望天，雖然祂禱告是在地上，祂可以低頭，但是耶穌却舉目望天禱告，祂知道祂從哪裡來，祂爲天而活，祂要向天而去。
主耶穌如何對待那些父所賜給祂的人
主耶穌如何對待那些父所賜給祂的人，在聖經裏可以看見主幾次特別提到父所賜給的，或是說他們，我把它歸爲七個點：
一、 「叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。」（約17:2）
主耶穌來把永生賜給了父所賜給祂的人，就是我們這些 神的兒女，得著了永生，因主把永生賜給我們。
二、 「祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們。」（約17:6）
主在這裏把名顯明給我們，同樣26節也講到「我已將祢的名指示他們，還要指示他們」，主把祂的名賜給我們。
三、 「因爲祢所賜給我的道，我已經賜給他們。他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來的，並且信祢差了我來。」（約17:8）
主把活潑的道賜給 神的兒女，父
神所賜給主的道就是那個活潑的道，新鮮的道，應時的道，不是死的字句，是活潑的話。「他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來的，並且信祢差了我來。」這是 神的兒女對道的反應。同樣在14節也講到「我已將祢的道賜給他們。」
四、 「我爲他們祈求。」（約17:9）
主爲著 神所賜給他的人祈求，大祭司的禱告太重要了，所以主說我爲他們祈求不爲世人祈求，20節又講一次，我不單爲這些求，也爲那些因他們的話信我的人祈求。主爲 神的兒女們禱告，這是我們很大的福分。大祭司爲我們的代求，爲我們求祝福。
五、 「我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們」（約17:12）
主爲著 神所賜給祂的人，祂是保守他們，看顧他們，連一個都不失落。在約翰福音第六章時也曾經講過，「凡父所賜給我的人，必到我這裏來。到我這裏來的，我總不丟棄他。」（約6:37）「祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日却叫他復活。」（約6:39）講到
神保守保護我們，這也是我們很大的安慰。祂親自的保守、護衛，而且是終身的保守、護衛，一個都不失落。
六、 「使祢所愛我的愛在他們裏面，」（約17:26）
講到把父的愛放到我們裏面，神的愛就住在我們裏面。
七、 「我也在他們裏面。」（約17:26）
講到主的內住，主自己住在我們裏面。
這裏有太多寶貝等著我們挖，說到主耶穌臨走之前祂的禱告裏就讓我們看見，祂把永生給我們，也告訴我們什麽是永生，認識你是獨一的真 神，並且認識祢所差來的是耶穌基督，這就是永生。這是講到在信心裏面一個真正認識 神的人，真正得到永生的人，他本能的就會認識父，也會認識子。希望大家好好分享，要注重實際上帶來的祝福和幫助。
一個建議：
第十七章除了這四次講到保守他們，並叫他們合而爲一。你把主耶穌的禱告裡的“他們”換成你自己的名字，帶著感恩的心再讀一遍，就好像主耶穌臨上十字架以前爲你個人禱告。例如說：「現在我往你那裏去。我還在世上說這話，是叫XX心裏充滿我的喜樂。我已將你的道賜給XX。世界又恨XX，因爲他不屬世界，正如我不屬世界一樣。」你把你的名字放進去，主耶穌就是爲你這個人禱告，你就發現這些禱告非常摸著你，不然我們總覺得讀他們他們，好像是在讀別人一樣，其實都跟我們發生關係。希望大家分享到主爲我們的禱告，同樣的也希望我們今天所有小組的禱告都結束在我們爲同伴們的禱告，我們怎樣能充滿了主耶穌的愛，用主耶穌的榜樣來提升我們禱告的內容和品質。讓我們更多是跟父之間，或是一個更高、更大或是更深入的層面的禱告，也是一個更不自私的禱告，爲眾同伴禱告。
禱告：
主啊，我們謝謝祢，祢一切所說、所作的都是我們的榜樣，都是我們的安慰，都是把 神的榮耀彰顯出來。祢不僅教導我們怎麽禱告，主啊，祢自己禱告的內容就摸著、感動我們。我們求祢，常常讓我們舉起聖潔的手，爲著祢的家，爲著我們的同伴求祝福！主啊，幫助我們，在這一段短短的經文裏，我們再一次被祢的愛所折服，被祢禱告的靈所抓住，讓我們真知道如何禱告，謝謝祢，祝福各小組的交通，奉主耶穌基督的名。阿們！
小組討論：
1、請試著把“他們”換成你自己的名字禱告？你有什麽不一樣的感受？那一句的禱告最能摸著你的心？
2、在教會生活中，你看見有那些不合一情形？解决之道是什麽？
3、主爲父賜給他的人所做的一切，在你的生命中有何切身的經歷或領受？請分享