約翰福音預查
第19章
于宏潔弟兄主講
19章可以分爲三段
第一段：主耶穌被戲弄（1-16節）
第二段：主耶穌被釘（17-30節）
第三段：主斷氣以後發生的事（31-42節）
第一段：主耶穌被戲弄（1-16節）
1、你們看這個人
彼拉多把耶穌帶出來，對他們說：「你們看這個人」。這個人其實是最標準的一個人，在 神的眼中這是一個從頭到尾，無瑕疵、無斑點，最合 神心意的人。但是稀奇的却是百姓們在這裏羞辱祂、抗拒祂、甚至要釘死祂。這段羞辱耶穌的記載，希望我們讀的時候是帶著敬畏、感恩的心來讀，每一個苦都不要輕易帶過。試著去揣摩那樣的情景，這位萬王之王，天上的真 神，萬有都是祂造的，也是爲祂造的。而祂今天來到他自己所造的地上，但是人却這樣的對待祂，祂頭戴荊棘冠冕，身穿紫袍，這都是羞辱耶穌所做的。他們用手掌打祂，馬太福音27章30節講到：他們「吐唾沫在祂的臉上，又用葦子打祂的頭」。路加福音22章64-65節說道他們蒙住耶穌的眼睛打祂，問祂說知不知道打祂的是誰。這些都是非常侮辱的。好像
神的兒子沒有辦法知道他們是誰一樣，然後有用別的許多話辱駡祂，如果我們對照去讀的話我們的感觸會更深。
這樣一位完美的人不光是在人的面前，更是在 神的面前，是聖潔沒有瑕疵的一位來到地上，所以彼拉多不管知道不知道，都是有 神的意思，當他說：「看這個人」其實這句應該成爲基督徒裏面一個非常大的感恩，祂不僅是天上的真 神，當祂來到地上的時候，祂真是一個完美的人。真應該來看祂，看這個人！祂在肉身的裏面道成了肉身，祂把 神一切的榮耀都都彰顯出來了。只是人不認識祂，拒絕祂不說，還這樣來羞辱祂。但是從另一面你也可以體會到耶穌的愛，讓祂從頭到尾能够接受這些的羞辱，因爲祂知道祂不能救自己，祂不能體貼自己，祂不能爲自己求什麽、說什麽、做什麽。因爲祂爲了要救我們，這真是何等偉大的愛。
2、被人一再棄絕
在舊約百姓們棄絕讓 神做王，而定義憑著自己的意思挑了掃羅做王，到最後掃羅也被棄絕，百姓們也受苦。在新約我們在這裏再一次看見人棄絕了 神，這位道成肉身，神的兒子。舊約他們棄絕了 神，新約他們棄絕了 神的兒子做王，他們寧可要匪徒巴拉巴，不要耶穌，說要除掉祂，把祂釘十字架。今天，對我們來說，在教會時代的信徒，我們是不是也常常棄絕聖靈在我們心中的掌權、帶領和要求，而我們讓肉體坐在寶座上，讓我們這個人坐在寶座上。
所以你發現聖父、聖子、聖靈都在人的身上施恩工作想要叫人蒙福，想要叫人能活在神的心意中，但是舊約棄絕了 神，新約棄絕了基督，而我們今天新約的子民也常常棄絕了聖靈在我們裏面的工作。所以當我們讀的時候不要仔細去讀這些人怎麽這樣？我們也應該很謙卑的問如果我們在那個時代，我們會怎樣？今天，聖靈都已經住在我們裏面，把一切應許，真理都那麽真實的做在我們身上。把 神的同在也那麽具體的讓我們經歷。那我們到底是不是真讓主，讓聖靈在我們心裏作主掌權呢？
3、權柄只在 神的手裏
我們在這一段看見，彼拉多仍然認爲他是有權柄的，但是耶穌却回答了一句話：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我」。就像我們讀十八章時曾說過，坐在審判位置上的，就算坐在寶座上的，他們也都不過是地上的人，地上的王。真正掌權的反倒是那位站在台下好像是階下囚受審問的耶穌，祂是萬王之王，萬主之主。只是人不認識祂。所以親愛的弟兄姊妹，今天所有十字架的子民，過十架生活、走十架道路的人，我們知道我們自己在做什麽，而我們的尊貴，我們的權柄，我們的榮美都不在今生，都在將來。其實也不盡然，就連我們今天站在卑微、低下的地位，站在十架的地位上，其實真正掌權的，真正尊榮的是我們這些爲主捨己的人，所以我們也希望能效法耶穌的榜樣和行徑。
這是講到第一段百姓們在這裏戲弄耶穌，拒絕耶穌。但是希望我們從另外一個角度來讀，蒙恩的人讀到耶穌被戲弄，我們的心都被祂的愛，被祂的恩典所感動，當我們看見耶穌被棄絕，爲了救人而受苦，也希望我們今天所有走十架道路、有十架經歷的，我們也都知道我們是爲著什麽！爲了尊貴、榮耀能够充滿在我們裏面！
第二段：主耶穌被釘（17-30節）
1、猶太人的王
祂被帶到骷髏地、各各他，被釘在那裏。他們給祂上面加了一個牌子，有三種的文字寫：」拿撒勒人耶穌是猶太人的王」這三種的文字：希伯來、羅馬、希利尼文代表了當時三個最强大的勢力：希伯來是宗教的世界；羅馬講到政治的力量權勢；希利尼是講到當時的文化。所以不管是宗教世界，政治、軍事世界或是文化世界，他們都在這裏做見證耶穌基督是主。所以這個牌子雖然掛的人無心，但是也成爲一個宣告。雖然猶太人的祭司長要求趕快改，但是彼拉多說我所寫的就已經寫了。
2、十字架上的三個人
第二件事情我們注意十字架上釘了三個人，我們從路加福音23章可以知道，有一個人在那裏求主得國降臨的時候能够紀念他，耶穌對他說，「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」另外一個强盜就反而在那裡譏誚他說：「你不是基督嗎？你可以救自己和我們吧！」
十字架上掛的這三個人，在那個時刻這三種人就是整個人類的寫照：
第一個是無瑕疵、無斑點 神的羔羊耶穌。沒有一個人能够和耶穌一模一樣，今天耶穌活在我們裏面，就算我們照著保羅所誇口、所起誓的「活著不再是我乃是基督，我活著就是基督」再怎麽樣我們和耶穌仍然是不一樣，因爲我們裏面帶著是卑微、敗壞、墮落的人性，今天只是耶穌寶血洗淨我們，祂住在我們裏面，但是一路上我們都是在被改變的過程中，只有耶穌才能從降生到祂離世，祂都是一個完美的人，一個完全的人。
第二個是到死都不肯悔改，終必沈淪，面對永遠審判的另外一個强盜。
第三個就是因著遇見耶穌而得救的人，就是講到我們這些人，雖然我們得救遠比這個在十字架上的强盜早，不是到了最後，但是他可以做我們所有重生得救的人的代表，就是因著認識基督，因著接受耶穌基督的救贖，將來要跟主同在樂園，和主永遠同在的人。
十字架上就是有這三種人，我們要爲著能够成爲蒙恩的人感謝 神。
3、如何讀耶穌受死的相關經文
四篇福音書對照來讀
第三個要分享的是關於主耶穌的受死，從現在開始的這些經文，希望弟兄姊妹能够對照馬太、馬可、路加一起來看，因爲細節太多，預查不方便每一個都講，但是鼓勵大家對照讀相關的經文。比如說今天的經文在馬太福音27章、馬可福音15章跟路加福音23章都有記載。如果你們能對照著讀，會讓交通更豐富，而且有一些細節、過程，約翰沒有記載的，可以從別的地方找到資料。就算找到同樣的事，也可以從別的經文找到更豐富的記載，能讓我們的交通更深入。
建議從兩方面來讀耶穌受死的這一段：
第一方面從耶穌的這方面來讀：
1) 你可以看見主耶穌怎麽樣安靜、甘心，在那裏受辱、受苦、到最後受死；
2) 你可以看見主耶穌怎麽樣完全遵守 神的旨意，而且在這裏逐一的應驗聖經的預言；
3) 你也可以看見主耶穌最後在十字架上的表現，例如祂末後的七言，講了哪七句話？這些交給弟兄姊妹當作業。我們自己可以找出這七句話是什麽？它的順序是什麽？祂講這些話的背景，它的意義，對我們的感動是什麽？
4) 你可以看見主耶穌在十字架上，祂把祂的母親託付給約翰，能够體會出耶穌的孝順，耶穌的愛。
第二方面你可以從十字架周圍的各種人來讀：
主的受死，在這裏提到各式各樣的人，有兵丁；有祂的母親；有門徒；有其他不信的人在那裏譏誚；有强盜，兩個强盜對祂有不同的看法和態度；有祭司長等等，所以從不同的人身上，可以去讀他們對十字架是什麽態度，結束的時候就應該問一下，我們對十字架是什麽態度？
第三段：主斷氣以後發生的事（31-42節）
1、兵丁爲什麽要打斷腿的背景
這裏提到主耶穌因爲斷氣斷得早，所以祂免被打斷腿。我去過以色列地，他們跟我們講釘十字架，人死並非血流光了死，而是因爲人被掛在那裏上下分開，肺呼吸非常的困難，所以死都是窒息死的。當人到最後血水分離，然後心肺呼吸上的困難會造成人窒息。你去看十字架，現在西方的十字架漂漂亮亮、光光滑滑的，在以色列地他們基本上是用橄欖樹一橫一直，十字架中間的位置釘了一個類似小板凳，是讓人的屁股坐在上面的，這是爲了不讓人太早窒息死掉。所以人坐在那裏的時候，心肺的分離就不會這麽嚴重，而且可以來得及呼吸，這表示你會受苦受的更久。當耶穌被掛在十字架上的時候，主先死了。另外兩個人因爲第二天就是安息日，所以他們想早一點把屍體拿下來，免得他們如果隔夜到了第二天才死的話，安息日就不能去拿屍體，反而就要再多隔一天，他們覺得這是一件不潔淨的事，所以就要把他們的腿打斷，他們就沒有辦法再撑起來去呼吸了，這樣就容易早死。這個只是一個參考。
2、耶穌被扎所流的血和水的意義
耶穌因爲死了，兵丁爲了要瞭解祂是不是死了所以就扎了祂的肋旁，發現血和水流出來，這些看起來都是人無心之作，但是對我們基督徒來說，我們從 神的角度來說，祂都是有非常重大的意義。有一首詩歌說道：永久磐石爲我開！講到主所流的血和水兩面醫治我的罪，這是有真理的講究。血是爲了潔淨我們的罪，爲了洗淨我們的罪行，使我們能够被稱爲義。水是爲了我們能够成聖，水的預表是生命。講到基督血爲我們流出，生命爲我們傾倒出來。所以我們接受祂的血，我們得稱爲義，我們接受祂的生命，我們得以成聖。一個是爲了對付我們的罪行，一個是爲了解决我們的罪性；一個是爲了叫我們能够與祂同死，一個是爲了叫我們與祂同活。所以耶穌流出的血和水對我們意義是非常的深刻。
3、耶穌被安放在新墳墓裏
被愛激勵的約瑟和尼哥底母
「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒，他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。」（約19:38）馬太福音27章說他把耶穌安放在他自己的新墳墓裏面，這個墳墓是他自己的，是爲了他自己將來用的，而且是從來沒有葬過人的，是一個全新的，爲了耶穌的。我自己也去看過那個墳墓，他上面放了一個牌子“He
is not Here” 耶穌不在這裏，因爲祂已經復活了。
你如果對照其他經文的話，你就會發現，不光講到他是門徒，馬太福音也講到他是財主，馬可、路加福音也都有關於他的記載，講到他是一個尊貴的議士，他是一個在政治上也有權柄的人，他又是一個很有財富的人，聖經上又說他是一個素來盼望神國的人，而且講到他是義人。這個人擁有很多方面好的條件，但是因爲怕猶太人，所以只敢暗暗的作門徒。尼哥底母也是，約翰福音第三章說到他是以色列的先生，而且是非常有名的先生。可是當他是夜裏來見耶穌。
現在這兩個人都不再是暗暗的，不再是夜裏，不再害怕而且非常勇敢。當主耶穌的門徒都四散逃避不敢出面的時候，他們兩個人却勇敢的出來，一個向彼拉多要了屍體，一個帶著膏油、沒藥、沈香100斤來，那是非常貴重的，他來膏耶穌的身體。我們要問，是什麽力量讓他們兩個從前暗暗的作門徒，夜間才敢見耶穌的人，現在居然能够勇敢的站出來，承認，甚至能面對危險。在這個時候，這個死刑犯，誰會來和他認同呢？都會影響到自己的身份、地位，甚至可能會遭害，但是他們兩個却勇敢地出來。
38節，「這些事以後……」給了我們一些答案。就是他們親眼看見耶穌怎麽樣勇敢的去面對十架，怎麽樣去爲我們釘死，所以釘十架的基督，十字架的愛征服、擄掠了他們的心，我們能愛是因爲 神愛我們，而愛能够使人剛强。愛叫人勇敢，可以付得出代價，我想這是耶穌的愛激勵了他們。
願主的愛也來激勵我們
希望我們今天的分享，不是只討論這些故事過程，我們也希望十字架的愛真正的摸著我們。十字架的原則、十字架的生命、十字架的態度也能够在我們裏面是真實的，讓我們效法耶穌的行徑，接受耶穌在我們身上給我們一切的安排，好讓我們能在這一生的各樣環境裏，死在我們身上發動，生能够在別人身上發動。就像耶穌基督當日所作的。
主的話句句都要應驗
另外在讀的時候我們會連續讀到他提到說：「應驗經上的話」，所以耶穌所做的事不管是祂主動的應驗，或者是事情就這樣不經意的發生了，但其實都是應驗了聖經的話。所以我們要知道聖經的可信度，而且我們也要敬畏 神，你看詩篇22篇所預言的事情隔了一千年，在耶穌的身上都一一實現、一一應驗。這使我們心非常敬拜 神。希望我們能够珍惜，能够好好有一些深處的交通，而且是在主愛裏的交通。我們也願意甘心的爲了這一位爲我們釘死的耶穌，甘心的把自己獻上，我們沒有一個人再爲自己活，我們是爲那位為我們死而復活的主活，因爲祂的愛激勵了我們。
禱告：
主耶穌，我們謝謝祢！雖然一章一章這樣讀過，而且我們讀這些故事的時候，雖然好像都很熟悉，但是主啊！我們求聖靈把那個新鮮的愛和感動做在我們裏面。讓我們一點不輕看 神的兒子當初在地上爲我們所受的羞辱、痛苦和刑罰。我們也在這裏紀念祢，因著祢的十架才讓我們能够有今天的得救和榮耀的盼望，主啊！因著祢的愛，既然一人替衆人死，衆人就都死了，就讓我們這些活著的不再為自己活。我們願意替那位為我們死而復活的主活。讓祢的愛成爲我們的動力，成爲我們走十架的力量，謝謝主，聽我們的禱告！祝福我們各組的交通！奉主耶穌基督的名！阿們！
小組討論：
1、主耶穌最後在十字架上講了哪七句話？它的順序是什麽？祂講這些話的背景和意義是什麽？
2、耶穌被釘十字架這個熟悉的故事，你讀的時候是否有新的感動？是否有回流的愛要更新奉獻給
神？
3、如何在我們日常生活中，操練「十字架的原則」？